Teme ovog bloga obrađuju se tokom Zoom radionica ili radionica uživo koje vodi Andrej Pangos. Ako želiš da učestvuješ ili organizuješ radionicu, možeš pronaći više informacija na stranici posvećenoj radionicama.
Keter, Ja Jesam, Bivstvujem: kakva je njihova veza?Istraživanje o identitetu i o pragu između Imanentnog i Transcendentnog.
Odlomak iz jedne od mojih knjiga (napisane su na italijanskom).
Napomena: Prevod je urađen uz pomoć alata i može sadržavati odstupanja od originalnog teksta.
Kaže se da Keter predstavlja zbir svih egzistencija, ali to može biti tačno samo ako se razume kao imanentna zbirnost, dakle u odnosu na kosmos: Keter ne uključuje Ain Transcendentni.
Kada ga posmatramo kao zbir svih kosmičkih egzistencija, moramo imati u vidu da ne postoji samo jedan Keter, već bezbroj Ketera, jer je svaki od nas takođe Keter. Zbog toga je ispravnije govoriti o Keteru koji, kao Princip, predstavlja zbir svih imanenata, nego o jednom jedinom Keteru koji uključuje sve imanentne egzistencije.
Keter je, u suštini, Alfa i Omega Imanentnog, koji proističe iz Alfe i Omege Transcendentnog.
Osnovni princip Ketera je Eheieh, koji potiče od hebrejskog glagola Ehyeh, što znači “Ja jesam” ili “Ja ću biti“. Puno ime se često navodi kao Ehyeh Asher Ehyeh, tj. “Ja sam Onaj koji jesam” ili “Ja sam Onaj koji ću biti“.
U epizodi gorućeg žbuna (Izlazak 3:14), Bog se otkriva Mojsiju rečima Ehyeh Asher Ehyeh, izražavajući se kroz vatru koja gori, a ne sagoreva. Ta vatra predstavlja aspekt kosmičke Vatre, potvrđujući da se epizoda odnosi na imanentnu svest, a ne na transcendentalno stanje svesti – to jest, Ain Transcendentni.
Ako je Keter “Ja Jesam”, tada Ain Transcendentni — odnosno svaki Adam Kadmon — može biti povezan sa izjavom “Ja postojim” (Sussisto). Međutim, ne postoji ništa što nije: Prostor je sačinjen od Shekinah jedinica različito organizovanih, bez praznine, i svaka Shekinah — dakle svaka jedinica Prostora — mogla bi da kaže: “Ja jesam”. Čak i obična svest može reći za fizičko telo: “Ja jesam”.
Pojmovi “Bivstvujem” (Sussisto) i “Ja jesam” (Io Sono) mogu se dakle primeniti na svaki nivo: od Totaliteta do njegovih najmanjih jedinica. Samim tim, ništa što postoji, ako bi imalo vest o sebi, ne bi moglo da kaže “ne postojim”, već samo: “ja postojim”, “ja jesam” ili “ja bivstvujem”.
Kao što smo videli, Eheieh može značiti i “Onaj koji će biti”, ali u posebnom smislu: Keter je imanentna osnova in-volucije i e-volucije, i kao takav “će biti” jer će se, na kraju ciklusa, Shekinah – Mulaprakriti jedinice koje iz njega proističu “vratiti” obogaćene kosmičkim iskustvom. Pošto se ništa ne može zaista pomeriti, izraz “vratiti” znači da će biti ponovo usklađene u modusu Ketera, a zatim u Trascendentnom modusu.
Iz perspektive Ain Transcendentnog, odnosno Adama Kadmona, i Keter je deo procesa involucije i evolucije, što se može shvatiti kao aktualizacija potencijala Transcendentnog kroz Imanentno. A pošto su Shekinah – Mulaprakriti koje su činile Keter predodređene da se reintegrišu u Ain Transcendentni, Keter se može nazvati i:
“Ja koji neću biti.”
To nas vodi ka dubljoj refleksiji: kada govorimo o Keteru, Ain Transcendentnom ili Adamu Kadmonu, ne govorimo o nečemu odvojenom od nas. Mi sami smo i Keter i Ain Transcendentni – Adam Kadmon.
Otvaram se da potpuno proživim
epizodu gorućeg žbuna.
Otvaram se za celokupno
Mojsijevo znanje.
Otvaram se da prepoznam Alfu i Omegu Imanentnog.
Otvaram se da razlikujem Alfu i Omegu
Transcendentnog od Imanentnog.
Otvaram se da, kroz san,
prepoznam razliku između: Bivstvujem i Ja jesam.
***
Umano - il blog di Andrea Pangos 
Lascia un commento