Teme ovog bloga obrađuju se tokom Zoom radionica ili radionica uživo koje vodi Andrej Pangos. Ako želiš da učestvuješ ili organizuješ radionicu, možeš pronaći više informacija na stranici posvećenoj radionicama.
Nedualnost – Biti (ništa)? Iluzija ničega: duhovne greške i istina Bića
Odlomak iz jedne od mojih knjiga (napisane su na italijanskom).
Napomena: Prevod je urađen uz pomoć alata i može sadržavati odstupanja od originalnog teksta.
Om! To je Punoća, ovo je Punoća; iz
Punoće se crpi Punoća. I nakon što se
uzme Punoća iz Punoće, ostaje
uvek Punoća. Om! Mir, mir, mir!
Brhadaranyaka Upanišad
Pojam „biti ništa“, korišćen u nekim duhovnim jezicima, može dovesti do ozbiljnih zabluda. Ovaj izraz se ponekad koristi da označi Vrhovno Stanje (Nirguna) ili stanje Istine. Međutim, ako bi Istina bila ništa, ona ne bi postojala. Postojala bi, eventualno, samo ideja o Istini.
Tvrdnja da se „jeste ništa“ jeste čin neodgovornosti. To znači lagati, i time zavoditi.
Ispravno rečeno, nijedna tvrdnja ne može poticati iz Vrhovnog Stanja, jer je ono bez pojmova. Onaj ko je prepoznao Vrhovno Stanje (polazeći iz imanentnog) može ovu tvrdnju izreći samo u „silasku“, tj. kada se sposobnost poimanja ponovo pojavi.
Ako dolazi iz prepoznavanja Transcendencije (polazeći iz imanentnog — jer, kao Transcendencija, mi smo takođe Svest Transcendencije Same), razlog ove zabune može ležati u radikalnoj razlici između imanentnog i transcendentnog doživljaja, koji se pogrešno tumači kao odsustvo, dok je zapravo Punoća.
Integritet zahteva i ispravno iskustvo i ispravnu definiciju.
Ako bi neko iskusio „ništa“ (što je samo hipoteza, jer ne možemo iskusiti ono što ne postoji), ne bi čak mogao ni znati da ga je iskusio. Da bi bio ništa, neko bi morao iskusiti ništa. Da bi iskusio ništa, morao bi već biti ništa. Dakle, bilo bi nemoguće tvrditi da je neko „ništa“. Tvrditi da si ništa, znači reći: „ne postojim“ — ili barem: „nisam postojao“.
Onaj ko ne prepoznaje kao postojanje ono što je iskusio, ili što upravo doživljava, trebalo bi barem da prizna: konstatujem sebe kako konstatujem da nema ničeg osim mene. I to bi bila greška, jer ni on sam ne može biti ništa: svaka tvrdnja već implicira postojanje subjekta.
Nakon „iskustva ništavila“, pojedinac bi mogao tvrditi da je bio ništa. Ali ako je zaista bio ništa, ne bi mogao ponovo biti nešto: morao bi zauvek ostati ništa. Ako je zaista imao iskustvo „ničege“, ono bi ipak bilo neko iskustvo — dakle, nešto. Gubitak uvida u grublje nivoe postojanja može učiniti da se pojavi ništa; ali kako bi se moglo pojaviti ono što ne postoji? Suptilniji nivoi postojanja mogu izgledati kao ništa, ali to sigurno nisu. To su egzistencijalni nivoi, ne „ne-egzistencijalni“.
Ideja da se bude ništa može podstaći apsurdnu težnju da se postane ništa. Shvaćeno kao Vrhovno Stanje, „ništa“ je za neke krajnji cilj, ali ta ambicija je neostvariva. Da bi neko postao ništa, morao bi prestati da postoji, tj. da pređe iz postojanja u nepostojanje — što bi značilo postati radikalno drugačiji od sebe. A to je očigledno nemoguće.
„Pojam neverovanja u duhovnu vrednost individualnog oblika Ja potiče iz tradicionalnih doktrina, koje se danas protive oslobođenju čoveka, koje se ostvaruje isključivo putem čiste individuacije Ja.“
— Massimo Scaligero
Težnja ka ništavilu se razvejava pred jasnoćom uvida: kao Sopstvo, mi smo večno učesnici u stvarnosti Nirgune — koja nije praznina, niti ništa, već Apsolutna Punoća, čija apsolutnost, nepoznata imanentnom, može biti pogrešno protumačena kao ništa.
Umano - il blog di Andrea Pangos 
Lascia un commento